มีกี่เส้นทางที่มีอยู่ในศาสนาอิสลาม
มีกี่เส้นทางที่มีอยู่ในศาสนาอิสลาม
อิสลามเป็นน้องคนสุดท้องของศาสนาของโลกที่เกิดขึ้นในช่วงต้นของศตวรรษที่ VII ประวัติศาสตร์ความแตกแยกครั้งแรกในศาสนาอิสลามซึ่งเกิดขึ้นในช่วงกลางของศตวรรษที่ 7 ก่อให้เกิดการวิวัฒนาการของหลายทิศทางภายในซึ่งมีความขัดแย้งอย่างมีนัยสำคัญ
อิสลามไม่ใช่ศาสนาเดียว ในช่วงครึ่งหลังของคริสต์ศตวรรษที่ VII เนื่องจากข้อพิพาทเกี่ยวกับการสืบทอดอำนาจทางศาสนาและฆราวาสมีสามประเด็นหลักเกิดขึ้น: Sunnism, Kharijitism และ Shiism
Sunnism
Sunnism เป็นแนวโน้มที่ใหญ่ที่สุดในศาสนาอิสลาม,เพราะเกือบ 90% ของชาวมุสลิมทั่วโลกเป็นชาวซุนนี ในฐานะที่เป็นแหล่งที่มาของหลักคำสอนนี้ยอมรับอัลกุรอานและซุนนะฮ, ให้พิจารณาผู้ชอบธรรมทั้งสี่ของลิปส์หลังจากที่มูฮัมหมัด ดังนั้น Sunnism ได้เสมอศาสนาอย่างเป็นทางการของอาหรับหัวหน้าศาสนาอิสลามและยึดมั่นในหลักการที่ประกาศโดยผู้เผยพระวจนะ บ่อยครั้งที่ชาวนิสนัสเรียกว่าคนแห่งความจริงและยอมรับความเชื่อที่แท้จริง บนพื้นฐานของอัลกุรอานและซุนนะฮ, ผู้ศรัทธาได้พัฒนาสิทธิของชาวมุสลิม อิสลาม Sunnism มีอยู่ในประเทศมุสลิมทั้งหมดยกเว้นเลบานอนโอมานบาห์เรนอิรักอิหร่านและอาเซอร์ไบจาน Shiism
ในตอนต้นของครึ่งหลังของศตวรรษที่ 7,Shi'ism ซึ่งในภาษาอาหรับหมายถึงงานเลี้ยงหรือกลุ่ม ตามคำสอนของชาวชีแดเท่านั้นที่เป็นลูกหลานของอาลีและฟาติมาสืบเชื้อสายมาจากพระศาสดามูหะหมัดมีสิทธิที่จะดำรงตำแหน่งของกาหลิบ - อิหม่าม อิหม่ามเป็นสิ่งที่ไม่มีข้อผิดพลาดในกิจการและความเชื่อทั้งหมดของพวกเขา ชาวชีฮีได้รับความนิยมอย่างมากจากบรรดาผู้เสียสละที่ได้มีการเฉลิมฉลองเทศกาล Ashura ซึ่งมีการเฉลิมฉลองในวันที่อาลีฮุสเซนถูกสังหาร รับรู้กุรอานและบรรดา hadiths ในซุนนะฮ, ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากกาหลิบที่สี่และลูกศิษย์ของเขา ชาวชีฮีได้สร้างหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของตัวเองขึ้นซึ่งก็คือกลุ่มอาบาบาซึ่งรวมถึงสุนัตของอาลี ไปยังสถานที่สักการะบูชานอกเหนือจากนครเมกกะ ได้แก่ Nejef, Karbala และ Mashad ชาวชีชีส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในอาเซอร์ไบจานอิรักอิหร่านซีเรียและอัฟกานิสถาน Haridzhitizm
Kharijitism (จากอาหรับ กบฏ) กลายเป็นทิศทางที่เป็นอิสระในตอนท้ายของศตวรรษที่ 7 Kharijites เชื่อว่าผู้นำทางจิตวิญญาณและทางการเมืองของรัฐควรได้รับการเลือกตั้ง ผู้เชื่อทุกคนควรมีสิทธิที่จะมีส่วนร่วมในการเลือกตั้งโดยไม่คำนึงถึงสีและต้นกำเนิด เลือกที่จะโพสต์ของกาหลิบ-อิหม่ามสามารถใด ๆ มุสลิมตัวแทนไม่เพียง แต่ผู้ปกครอง verhushki.Duhovnomu และหัวทางการเมืองของ Kharijites จะไม่เกี่ยวข้องกับใด ๆ ของศีลธรรมอันดี กาหลิบ-อิหม่ามเพียงทำหน้าที่เป็นผู้นำทางทหารและปกป้องผลประโยชน์ของรัฐ ชุมชนที่ได้เลือกประมุขแห่งรัฐมีสิทธิที่จะตัดสินเขาหรือจะดำเนินการถ้าเขาปฏิบัติหน้าที่ของเขาไม่ดีหรือเป็นคนทรยศหรือเผด็จการ Kharijites เชื่อว่าในหลาย ๆ เมืองอาจมี kalifs-imam Kharijites รับรู้เพียงสองลิปส์ปฏิเสธคำสอนของสร้างสรรค์คัมภีร์กุรอ่านและไม่ได้ใช้ศาสนาของเซนต์ส แล้วในศตวรรษที่ VIII Kharijites สูญเสียอิทธิพลของพวกเขาและในขณะที่ชุมชนของพวกเขาจะแสดงเฉพาะในบางส่วนของแอฟริกา (สาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนแอลจีเรียลิเบีย) และในโอมาน
